橘柚垂华实(橘柚垂华实)

作者: 汉代    汉无名氏
【橘柚垂华实】

橘柚垂华实,乃在深山侧。
闻君好我甘,窃独自雕饰。
委身玉盘中,历年冀见食。
芳菲不相投,青黄忽改色。
人倘欲我知,因君为羽翼。

【jú yòu chuí huá shí 】 【橘柚垂华实】
jú yòu chuí huá shí ,nǎi zài shēn shān cè 。橘柚垂华实,乃在深山侧。
wén jun1 hǎo wǒ gān ,qiè dú zì diāo shì 。闻君好我甘,窃独自雕饰。
wěi shēn yù pán zhōng ,lì nián jì jiàn shí 。委身玉盘中,历年冀见食。
fāng fēi bú xiàng tóu ,qīng huáng hū gǎi sè 。芳菲不相投,青黄忽改色。
rén tǎng yù wǒ zhī ,yīn jun1 wéi yǔ yì 。人倘欲我知,因君为羽翼。

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橘柚垂华实(橘柚垂华实)作者: 汉无名氏

橘柚垂华实(橘柚垂华实)译文

橘柚垂华实,乃在深山侧。
橘柚挂满了美好的果实,但却生长在深山旁侧。

闻君好我甘,窃独自雕饰。
听说您喜好我的甘美,我就暗暗自个修饰起来。

委身玉盘中,历年冀见食。
托身珍美光洁的玉盘,经历年月期待主人品尝。

芳菲不相投,青黄忽改色。
但主人不赏识我的美质,久搁而颜色由青变黄。

人倘欲我知,因君为羽翼。
倘若要人们深入了解我,还得凭借您作介绍啊。

1、吴小如等汉魏六朝诗鉴赏辞典上海:上海辞书出版社,1992:183-184

橘柚垂华实(橘柚垂华实)注释

橘柚(yòu)垂华实,乃在深山侧。

柚:或作“櫾(yòu)”,果名,橙类。

闻君好(hào)我甘,窃独自雕饰。

君:指某位享用者。
好:喜爱。
窃:私下,私自。
雕饰:雕琢文饰。

委身玉盘中,历年冀见食。

委身:托身。
“委身玉盘”,比喻投入仕途。
历年:经历年岁。
冀:希望。

芳菲(fēi)不相投,青黄忽改色。

芳菲:芳香,香气。
不相投:言不合意。

人倘欲我知,因君为羽翼。

倘:假使,如果。
欲我知:想了解我的意思。
这是“欲知我”的倒装。
羽翼:指辅佐的人或力量。

1、吴小如等汉魏六朝诗鉴赏辞典上海:上海辞书出版社,1992:183-184

橘柚垂华实(橘柚垂华实)赏析

橘柚垂华实,乃在深山侧。
闻君好我甘,窃独自雕饰。
委身玉盘中,历年冀见食。
芳菲不相投,青黄忽改色。
人倘欲我知,因君为羽翼。

  这是一首比兴体的作品,诗人借橘柚为比,来写自己的遭际和心愿。咏橘见志,屈原早年就写有《橘颂》,其开头几句写道:“后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。深固难徙,更壹志兮。”意思是说,天地孕育的美好的橘树,它只适应南方的水土,它把根深深扎入南国的土地,再也不愿意迁徙。这显然是借以表现自己的独立不阿、洁身自好的品格。这首“古诗”的写法当受到屈原的启发,但用意却不同。

  此诗开头写道:“橘柚垂华实,乃在深山侧。”前句着一“垂”字,见出佳果累累,后句以一“乃”字转折,见出所生非地、难为人知的遗憾。可见此橘并不“壹志”于“不迁”,而是觉得自己具备这样的美质,就要见食、见用。这是比喻自己本是怀才而隐居的人。

  “闻君好我甘,窃独自雕饰。”这里用第一人称。这表现了橘为人知时的欣喜、投其所好的心计。一旦听说就如此这般,也见出它的急不可待。由不为人知到为人知,这是橘的命运的一大转折。

  “委身玉盘中,历年冀见食。”果然得以进献于某公了,托身于珍美光洁的玉盘中,更觉得殊荣莫比,这句顺承前句,有一种如愿以偿的快意。下句略作顿挫,说经历年月期待主人品尝,这既见它心情的迫切、专注,又微露主人的倦怠、冷淡,似有不祥的预兆。

  “芳菲不相投,青黄忽改色。”到底愿望还是落空了,主人不赏识它的美质。“芳菲”,是香气,“青黄”,是美色,也就是《橘颂》所云“纷媪宜修”“青黄杂糅”。一个“忽”字见出打击的沉重。似为人知、终究还不见用,这又是一大转折,也是它命运挣扎中的失败。这两句以橘柚具芳香而不能中人之意,比喻自己虽怀才而不见用,年华空掷。

  “人倘欲我知,因君为羽翼。”这两句是在“青黄忽改色”时还希望主人见食,主人见食它才能广为人知,若否,那就没有指望了.这是它忍着满腔的痛愤向主人恳求,见出心中的委屈、痛苦。这是希望在位者推荐的意思。此时它还没有完全绝望,用语也显得较委婉,可谓哀切。

  此诗通篇将橘人格化,除头两句外,都用第一人称,让橘自我表白,它的希冀,它的用心,它的颀喜,它的怨望,表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置,此处已为主体,就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句,组织得法,两个波折,显示了命运的挣扎情状,也易动人观感。其作者的志趣与屈原相较,自有高尚鄙俗之分,却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败,察举的荒谬,士人为求进身,只得投靠当权者。攀附请托,因人成事,是汉末吏治一大特征,所以有这种诗的出现,有“何不策高足,先据要路津”的呼喊。

1、吴小如等汉魏六朝诗鉴赏辞典上海:上海辞书出版社,1992:183-184

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