长信怨(金井梧桐秋叶黄)

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
金井边的梧桐秋叶渐黄，珠帘不卷可知夜里飞霜。

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
熏笼玉枕有如容颜憔悴，静卧愁听南宫漏声悠长。

高殿秋砧响夜阑，霜深犹忆御衣寒。
秋天高殿内捣衣声响彻夜阑，夜里霜重还记起君王御衣寒。

银灯青琐裁缝歇，还向金城明主看。
更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。

奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。
天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。

玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色，它还能带着昭阳殿的日影飞来。

真成薄命久寻思，梦见君王觉后疑。
果真成为薄命人长久陷入沉思，梦中又见到君王醒后心里生疑。

火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮，眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。

长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声。
长信宫中惟有秋月尚明，昭阳殿下响起捣衣声声。

白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情。
白露堂中满是杂草印迹，那边红罗帐里绵绵深情。

1、彭定求 等全唐诗（上）上海：上海古籍出版社，1986：331
2、于海娣 等唐诗鉴赏大全集北京：中国华侨出版社，2010：69-70
3、张国举唐诗精华注译评长春：长春出版社，2010：89-91

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

长信秋词：又作“长信怨”，《汉书·外戚传》载，班婕妤以才学入宫，为赵飞燕所妒，乃自求供养太后于长信宫。
“长信怨”由此而来。
长信：汉宫名。
金井：井栏上有雕饰的井。
一般用以指宫庭园林里的井。
珠帘：用珍珠缀成或饰有珍珠的帘子。

熏(xūn)笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏(lòu)长。

熏笼：指宫中取暖的用具，与熏炉配套使用的笼子，作熏香或烘干之用。
熏：一作“金”。
笼：一作“炉”。
玉枕：即枕头。
南宫：指皇帝的居处。
一作“宫中”。
清漏：漏是古代计时的器具，利用滴水和刻度以指示时辰。
清漏指深夜铜壶滴漏之声。

高殿秋砧(zhēn)响夜阑(lán)，霜深犹忆御衣寒。

秋砧：秋日捣衣的声音。
夜阑：夜残；夜将尽时。
御衣：帝王所著的衣服。

银灯青琐(suǒ)裁缝歇，还向金城明主看。

青琐：装饰皇宫门窗的青色连环花纹。
金城：即皇帝所住之城。
明主：贤明的君主。

奉帚(zhǒu)平明金殿开，暂将团扇共徘(pái)徊(huái)。

奉帚：持帚洒扫。
多指嫔妃失宠而被冷落。
平明：指天亮。
金殿：指宫殿。
一作“秋殿”。
团扇：即圆形的扇子。
班婕妤曾作《团扇诗》。
暂：一作“且”。
共：一作“暂”。

玉颜不及寒鸦色，犹带昭(zhāo)阳日影来。

玉颜：指姣美如玉的容颜，这里暗指班婕妤自己。
寒鸦：寒天的乌鸦；受冻的乌鸦。
暗指掩袖工谄、心狠手辣的赵飞燕姐妹。
昭阳：汉代宫殿名，代指赵飞燕姐妹与汉成帝居住之处。

真成薄命久寻思，梦见君王觉后疑。

薄命：命运不好；福分差。
寻思：思索；考虑。

火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时。

西宫：皇帝宴饮的地方。
复道：两层阁楼间的通道。

长信宫中秋月明，昭阳殿下捣(dǎo)衣声。

昭阳殿：指赵飞燕姐妹与汉成帝居住之宫殿。

白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情。

白露堂：指失宠妃子或宫女所住之处。
红罗：红色的轻软丝织品。

参考资料：

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。

高殿秋砧响夜阑，霜深犹忆御衣寒。
银灯青琐裁缝歇，还向金城明主看。

奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。

真成薄命久寻思，梦见君王觉后疑。
火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时。

长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声。
白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情。

其一

　　这首宫怨，运用深婉含蓄的笔触，采取以景托情的手法，写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫中，形孤影单、卧听宫漏的情景。这是从这位少女的悲惨的一生中剪取下来的一个不眠之夜。

　　在这个不眠之夜里，诗中人忧思如潮，愁肠似结，她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句，总共二十八个字，照说，即令字字句句都写怨情，恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是，作者竟然不惜把前三句都用在写景上，只留下最后一句写到人物，而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写，乍看像是离开了这首诗所要表现的主题，其实却在艺术效果上更显得有力，更深刻地表现了主题。这是因为：前三句虽是写景，却并非为写景而写景，它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言，四句诗是融合为一的整体，不论写景与写人，都是为托出怨情服务的。

其二

　　第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中，宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠，想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾，在银灯下守到夜深，最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接，心理刻画较为生动，充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。

　　古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇，其辞是：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作，以秋扇之见弃，比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染，借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。

　　夜深霜重，木石敲击秋砧的声音响彻寒夜。在这样一个孤寂的深夜，深宫中那个失宠的女子依旧牵挂着君主是否添了衣裳，昏暗的银灯下，独自裁剪缝补，明知道君主不会眷顾，却还是在内心深处怀着深切的期盼。

这首诗以心理上的深刻描写见长，抒情直接，寥寥数语将一个深宫失宠的女子渴望君主眷顾，挂念君主寒暖又间杂着对君主弃自己于不顾，对自己的一厢深情视而不见的怨愤和痛苦。淋漓尽致地表现了深宫失宠女子难于言表的幽怨之情。

其三

　　第三首诗中前两句写天色方晓，金殿已开，就拿起扫帚，从事打扫，这是每天刻板的工作和生活；打扫之余，别无他事，就手执团扇，且共徘徊，这是一时的偷闲和沉思。徘徊，写心情之不定，团扇，喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊，唯有袖中此扇，命运相同，可以徘徊与共而已。

　　后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭阳，汉殿，即赵飞燕姊妹所居。时当秋日，故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过，所以它们身上还带有昭阳日影，而自己深居长信，君王从不一顾，则虽有洁白如玉的容颜，倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是，自己不但不如同类的人，而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况，“拟人必于其伦”，也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉颜之白与鸦羽之黑，极不相类；不但不类，而且相反，拿来作比，就增强了表达效果。因为如果都是玉颜，则虽略有高下，未必相差很远，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不会如此深刻了，而上用“不及”，下用“犹带”，以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种，都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。

其四

　　同样是抒写失宠宫嫔的幽怨，表现她们内心的深刻痛苦，在王昌龄笔下，却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。

　　第一句就单刀直入，抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”，是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头，显得有些突兀，让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否，往往取决于君主一时好恶，或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠，归之幸运；失宠，归之命薄。而且就在得宠之时，也总是提心吊胆地过日子，生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字，恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息，把她那种时时担心厄运降临，而当厄运终于落到头上时既难以置信，又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画，是很富包蕴的。

　　失宠的命运降临之后，她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”，梦中又在重温过去的欢乐，表现出对命运的希冀，对君主的幻想，而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实，一觉醒来，眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿，梧桐秋叶，珠帘夜霜，听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句，把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。

　　就在这位失宠者由思而梦，由梦而疑，心灵上倍受痛苦煎熬的时刻，不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说，此刻西宫中又正在彻夜宴饮，重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉，使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆，仿佛回到了当初在复道受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远，承宠的场面虽在重演，但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字，意余言外，耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋，也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘，更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。

其五

　　这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫，后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫，后来泛指失宠嫔妃。

　　后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距，白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷，杂草丛生，一片荒凉凄清，使得人物也显得十分幽怨。

　　红罗帐里不胜情，是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂，与君王软语温存，不胜惬意，说不完的情意绵绵话。

　　王昌龄从女性角度出发，运用对比，生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别，是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。

参考资料：