西夏是11-13世纪中国历史上由党项人李元昊在中国西北部（今宁夏、甘肃、山西北部一带）建立的一个政权，原名为“大夏”，因地处西部，宋人称之为“西夏”。历经十二位皇帝，享国196年。最终被成吉思汗灭国。
然而，西夏灭亡之后，党项人都哪里去了呢?如今的民族中怎么没有“党项族”呢?
这个问题一直都备受人们争议。有的认为是被汉化了;有的认为是被各民族分割融化了，甚至有人认为是西迁至欧洲了，但是各种说法都找不到有力的证据。学者们在近年来进行了多方面的研究与考证，认为党项人最终可能就是被其他民族融合了。
在西夏灭国之后，西夏故地的党项遗民还是生活在原西夏的土地上。在元朝的时候，曾经在河西陇右一带征集过数量可观的党项士兵，元朝的“宿卫军”和“镇戍军”当中，都有由党项人专门组成的“唐兀军”。党项人在元朝的时候属于“色目人”，属于“二等公民”。
1976年，学者及考古专家在甘肃的酒泉地区，发现了一通由汉文和回鹘文合璧的“大元粛州路也可达鲁花赤”世袭之碑。碑文完整敌记录了一个唐兀家族至西夏灭国到元朝末年，130多年间6代13人的世袭官爵，并由此得知西夏人从灭国后就不再用党项人的姓名，而改用蒙古人的姓氏及名字。由此可见，西夏故地党项遗民在当时特定的政治环境之下，被蒙古化了。
以至于学者认为：元代以后直至现在，分布在河西走廊中部祁连山北部的“裕固族”就应该是包含了党项、回鹘、蒙古等血统的一个民族共同体。
另外，还有一些流落到其他地方的党项人，也是同样的结局，都被所在地的文化影响，被同化了。
比如四川境内的“木雅人”，根据当地居民的语言特征，学者认为他们可能是西夏亡国后南迁到川康地区的西夏党项后人，之后被藏族同化形成的共同体。但是学者研究发现“木雅人”是保留“党项人”特征最多的民族，也许是党项人后裔所占比例较大，或者是因为地狱极为封闭等因素。学者认为“木雅人”是研究党项人最有价值的族群。
诸如此类情形，很多地区如青海、安徽、河南、河北等地都留有党项人的后裔，只是因为相关的史料记载不多，甚至没有，所以党项人后裔的具体分布以及党项文化的残存，都还需专家、学者进一步研究考证。
总之，西夏的党项人在西夏灭国后，被各民族分解、同化，以至“党项族”这个概念就消失在历史的长河中，现在的大民族中就没有了这个民族。