自古以来，中国哲学家们一直在思考人生、道德和宇宙的问题，为中国传统文化注入了深邃的思想。朱熹和朱子作为中国古代哲学家中的代表人物，承载了儒家思想的宝贵传统，影响了数百年后的后世。他们的思想不仅在中国大地上流传广泛，也对世界哲学产生了深远的影响。从朱熹到朱子，中国哲学家的思想体系逐渐完善，为后人提供了珍贵的智慧启示。
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图：朱熹雕像（来源：郑友裕）
从朱熹到朱子
编著：宋春
朗读丨陈慧
朱熹（1130-1200），字元晦，后改仲晦，别号晦庵，晚年自称晦翁、云谷老人、沧州病叟、遁翁等，祖籍南宋徽州婺源（今江西省婺源县）。朱熹于南宋建炎四年出生于福建尤溪，14岁丧父后，随母定居于崇安五夫里（今武夷山市五夫镇），卒于宁宗庆元六年，终年71岁。朱熹死后，宋宁宗谥曰“文”，世称朱文公，理宗时被追封为“信国公”，从祀孔庙，是唯一非孔子亲传弟子而能享祀孔庙之人，被后世尊称为“朱子”。
朱熹的一生与武夷山有着十分密切的关系。800多年前，14岁的朱熹跟随母亲来到武夷山，按照父亲的临终嘱咐投靠其生前好友。从这以后，他除了“仕宦九载，立朝四十六天”外，半个世纪都是在武夷山度过。
图：朱熹手书石刻
武夷山与朱熹相关的遗迹很多。据文献记载，武夷山朱熹讲学处有武夷精舍、冲佑观、水帘洞、金谷洞四处，朱熹手书的石刻有10余处。朱熹赞颂武夷山的诗文甚多，其中尤以淳熙十一年（1184年）所作的《九曲棹歌》最为精彩。这首棹歌对九曲溪各曲特色风景的描绘有如神来之笔，显示了朱熹对于武夷山水的熟悉与热爱，之后作诗应和此歌者众，故有“棹歌首唱自朱熹”之说。
山，静止承载，慷慨给予；水，随机应变，恩泽万物。或许正是武夷山的青山绿水，启发了朱熹的无尽才思，他的学说“致广大、尽精微，综罗百代”，成为南宋以来时代精神的表征，中国传统文化的主流。“家孔孟而户程朱”，反映了朱熹理学对中国人的深刻影响。
图：《周易本义》
朱熹的一生，是学术研究与著书立说相伴的一生。朱熹著有《周易本义》《易学启蒙》《诗集传》《楚辞集注》《韩文考异》《家礼》《仪礼经传通解》《资治通鉴纲目》《四书章句集注》等。他思考人在宇宙中的地位、探索政治哲学、寻找精神修养之法，成就了一个博大宏伟的思想体系，中国古代执政者从中寻求治国理政的哲学，老百姓从中获得安身立命的智慧，读书人从中总结修身济世的信条。
图：考亭书院（朱熹晚年讲学处）
朱熹特别注重讲学立道，创立修葺书院20多所，门生达几千人。他亲自制定书院学规，把《四书章句集注》作为教材，这种学习形式至元明已成为书院通行的教育方法。朱熹认为，书院的教育宗旨是教学生博学、审问、慎思、明辨、笃行，另外还要修身、处事、践行，而非空泛读书。
因理学家的推动与实践，南宋民间书院空前繁荣，朱熹则是推动书院发展的最得力者，这些既有独立品格、又有学术品质的书院，可以说是中国大学最早的雏形。
主播 | 陈慧
作品选自
《福建的世界遗产——武夷山》
福建人民出版社
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